曾有古话，叫做“塞翁失马,焉知非福”。对于这句话我有自己的理解。可能是因为疾病，我现在会更关注健康，也是因为疾病，我和佛学结下了不解之缘。要知道以前的我是个彻彻底底的无宗教信仰者，认为人定胜天，认为那些信众都是懦弱的。当时曾有朋友向我介绍过佛学，但我的心思完完全全地不接受。直到我的健康亮起了红灯，才意识到自己对于身体方面的透支，才意识到维系自己的身心灵的哲学思想的重要。于是，我走进了佛学。

佛学讲究三世因果，人生就是苦海，离苦得乐的方法就是修心，以及利他的善良等等。因为佛学讲一切现象都有其形成的前因后果，究其起因有可能是这一世造成的，也有可能是前世累积造成的，有因必有果，所以若期待美好的未来，只能从现在开始播种正性的种子。我的理解是要活在当下，因为当下的因就能成就未来的果报，只有当下积极的因，才能成就未来的美好。我因此而又积极了起来。值得注意的是，每一种事情或是境遇都是变化的，也就是有其“成”、“住”、“坏”、“空”的过程，所以逆境的时候，不悲观厌世，顺境的时候，不得意忘形，因为一切都会过去，保持内心的平静，才是修行的根本。

佛学讲究随缘，不执著。因为药物的副作用，渐渐变胖成为了我的一块心病，当时觉得要多运动去减肥，但我运动得有些过度，造成了膝关节的磨损，现在需要用药治疗。现在想想过去的自己，虽然其积极性应当被肯定，但看问题的角度出现了偏差。用佛学的语言叫做执著自我，即我执。人身的外相是自然变化的，是幻相，所以执著于自己的形象本身就是荒谬可笑的。其实我应该接纳自己发胖的现实，而不是以现在的年龄还期盼具有小姑娘的身段，这不现实，也不理智，因为健康不等于变瘦。

佛学讲求利他的善良，以前，在我脑子里的，只有自己，追求各种物质享受，和各种外在形式，但追求的结果，并没有让我快乐，反而得到的却是空洞的内心和金钱上的入不敷出。其实多用点心为他人着想，自己吃饱穿暖就应当满足的结果是很快乐的。特别是做志愿者的服务，我把自己的抗病经验分享给更多的病友和家属，因为他们的现在，就是我和我的家庭所经历的曾经。我体会到了自我的价值，特别是被肯定的回馈。那双双重获希望的眼睛，让我感受到了自助助人的快乐。不仅如此，我发现用自己哪怕一点点的心思投注到别人的需求那里，自己身体上的不适就会减少一点点，真是这样。我不知道如何去解释这种现象，会不会是每个人的大脑容量是一定的，花精力到这些，就没有其他精力顾及到另一边了？或者如我所理解的佛学上讲的，人身体上的毛病是“想”出来的(境由心转)，也就是人们思想中的“贪”“嗔”“痴”三毒导致的，是幻相，当你不思索“自己”的时候，它也就在感觉上看似“不存在”（当然，这是种心理现象，有病还得吃药，我指的是心态上的调整）。

佛学讲求随顺众生，人不仅和人之间，人和其他自然界的生灵之间，都是平等的，都值得尊重。我通过在线收看上净下空老法师的开示，渐渐地发现自己的心变得柔软了，接纳他人的维度拓宽了，因为佛学的修行是对自我的约束，而对他人是慈悲的，是容忍的,当然这有度的把握，我提到的容忍不包括大是大非的情况。在这一点上，虽然我现在做得还很不够，但自己跟自己比，我觉得自己正在成长。

《金刚经》上讲“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。其实宇宙万法所呈现的“相”，都是虚幻不实的，而且都是因为心的取向不同，而在不同众生面前幻化出来的世界也不尽相同。不同的众生所看到的世界是不同的，持有不同世界观的众生，所看到的世界也是不同的。而真实的实相是什么，就是通过刻苦修炼而从内心当中升腾出来的智慧，也就是明心见性。认识到这些，还会和别人闹矛盾吗？还会有烦恼吗？还会有不切实际的欲望吗？这些种种“苦”都和“心”有很大关系。因为所有的矛盾、烦恼、欲望都是“心”的不同显现，也就是跟你现在是无明，还是具有智慧紧密相关。只有看破这些林林种种都是了不可得，所以才会转烦恼为菩提，也就是能缘之心不起，所缘之境自灭啊。我发现当我明白这些事理后，内心清净了好多，有些朋友会认为我不操心、冷漠，其实我也有内心焦灼的时候，只不过我通过佛学，知道该如何处理这些内心问题。所以我天天都很快乐，生活得非常幸福。

佛学是门心灵科学，它的奇妙在于哲学层面的“非二元性”及“空”的概念。“非二元性”我的理解是“一体”，不对立，也就是我中有你，你中有我。组成人的细胞之间的关系是一体的，人和人之间的关系是一体的，人和大自然之间的关系是一体的，宇宙中各种星体是一体的。认识到“非二元性”，我们可以创造出和谐来。而“空”就是世俗的“看破”和“不执著于相”。因为人生很短暂，如何过得有意义？我个人觉得就是要利他，即对社会有意义，对他人有意义。当然佛教讲究不盲目，因为慧根不同，所以每个人的能力是有差别的，尽自己能力和本事的利他，我想是智慧的选择。如果更进一步探讨佛学，就是“空”“有”都放下了，不执著了，到这个时候，佛学也就可以放下了，不执著了，试想佛学如此，外道非法又将如何呢？